夏三月，使意志不生气而使精神腹泻，这种夏精神应该是成长的方式。夏天的三个月，我们要打起精神，绝不让愤怒沉入内心。只有这样，夏季的暑气才能得到很好的宣泄，这才是夏季养生的方法。暑是夏季的主要气。黄帝内经认为暑是阳邪。暑热侵袭人体，表现为多汗、疲劳、懒惰和气短。夏季五行属火对应五脏，内热流经心脏和小肠形成的“心系”也属火，夏季是心火最旺的季节。

长夏有15天的节气，滋补的重点是巩固肾气。为防止余热损伤人体正气，应先固本。而且心肾相通，肾气得到很好的保护，所以心的阳气充足，为夏季强壮(生长)提供了动力来源。为什么要从长夏到符头开始喝“神仙姜枣茶”？说起姜枣茶，只用姜和枣。如果在合适的时间，用合适的方法喝，效果会很惊人。从长夏到三福的前一天，用了两个多月。

第一章《苏文阴杨颖象大论》黄帝曰:阴之阳，天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之始，众神之家。治疗必须以此为基础。所以，阳之积为天，阴之积为地。阴静阳躁，阳生阴，阳杀阴藏。阳气，阴成形。极寒生热，极热生冷。寒则浊，热则清。气清则产泻；浊气在上面，就会膨胀。这个阴阳颠倒，病就颠倒了。故清阳为天，浊阴为地；大气中的云，天气中的雨；雨使大地愤怒，云制造天气。

阴气出于下窍，杨琪出于上窍。厚味为阴，薄味为阴阳。厚气为阳，薄气为阳之阴。浓味是宣泄，淡味是宣泄。气稀则泄，气浓则发热。强火弱，少火强。大火吃气，气少吃火。大火消气，少火生气。气味辛甘，发散为阳，苦溢为阴。阴胜阳病，阳胜阴病。阳胜热，阴胜寒。重寒则热，重热则寒。故:天地，万物上下；阴阳，男女之血；左右，阴阳之道也；火和水是阴阳的标志；阴阳，万物始能。

黄帝内经的基本理论精神包括:整体观念、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊断治疗、预防养生和运气学说等。整体性概念强调人体和自然是一个整体，同时人体的结构和各部分是相互联系的。②“阴阳五行”是解释事物之间对立统一的理论。③“藏象经”主要研究五脏、十二经脉、齐静、八脉的生理功能、病理变化及其相互关系。

⑤“诊疗”是中医认识和治疗疾病的基本原则。⑥《预防与养生》系统阐述了中医养生理论，是养生防病经验的重要总结。⑦“运气论”研究自然气候对人体生理病理的影响，并以此为基础指导人们趋利避害。历代医家分类研究黄帝内经。其中，杨尚山最为复杂，分为18类；最简单的是沈有朋，共分4册。有脏腑(包括经络)、病机、诊疗四大学说。

黄帝内经基本理论精神包括:整体观、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊断治疗、预防养生、运气学说等。:①“整体观”强调人体本身和自然是一个整体，人体结构和各部分是相互联系的。②“阴阳五行”是解释事物之间对立统一的理论。③“藏象经”主要研究五脏、十二经脉、奇经八脉的生理功能、病理变化及其相互关系。

⑤“诊疗”是中医认识和治疗疾病的基本原则。⑥《预防与养生》系统阐述了中医养生理论，是养生防病经验的重要总结。⑦“运气论”研究自然气候对人体生理病理的影响，并以此为基础指导人们趋利避害。历代医家分类研究黄帝内经。其中，杨尚山最为复杂，分为18类；最简单的是沈有朋，共分4册。有脏腑(包括经络)、病机、诊疗四大学说。

1。《皇帝内经》中的养生之道，黄帝内经苏文《古天真论》中说:“古之人，谁知之，与数之招数和谐相处，饮食有度，不妄动，故能成神之形，安度天年。”“我老公，在古代圣人的指引下，名为假恶贼风，避之有时，淡泊虚无，顺真气，守灵于内，平安无病！”它告诉我们，古代懂得养生之道的人，不仅时刻关注着天地自然环境中的阴阳变化，而且在饮食起居、休息等方面都进行了适当的调整，以避免外邪的侵袭，注重精神修养，所以大多身体健康，精力充沛，能够活到一定的年龄限度。

第五十八章论气穴第五十八条黄帝问:“听说有三百六十五个气穴，所以一岁了，不知在何处。我想听听他们的情况，齐波又低下头，对他说:“我好尴尬！"!如果他不是圣皇，怎么会穷呢？请尽力表达你的意思。帝以手迤逦而行，曰:“主公之道，非我也，我没亲眼见过他的地方，也没亲耳听过它的号。“齐波说:所谓圣人好说话，好马好抗，皇帝说:我不是圣人易语。世界的真相打开了人们的思维，我今天参观的人数真的很混乱，这还不够。